Resumen:
La violencia y la inseguridad social suelen percibirse como fenómenos excepcionales y su contrario, la existencia de una sociedad segura se plantea como un hecho natural. En realidad si observamos el devenir histórico, caemos en la cuenta que lo que habría que explicar es la seguridad – o los períodos de seguridad en el transcurso de la Historia- y no su contrario. Debemos concluir entonces que la constante histórica es el estado de inseguridad que, con fluctuaciones, toda sociedad vive en el devenir de los tiempos. Esto pone en consideración el término “sociedad “: observamos que en realidad constituye una falacia. Para poder explicarla debemos acudir a la proposición de Laclau: “La sociedad no existe”. ¿Qué significa que no existe? Podemos entenderlo en el sentido que la sociedad esta escindida, escisión que es antagónica e imposible de integrar a un orden simbólico completo. Por lo tanto no hay verdadera comunidad social y sí lucha de intereses –que dan cuenta de esa incompletud de todo contrato social posible-, de manera tal que la inseguridad se reparte desigualmente. Esto constituye un horizonte primario de violencia e inseguridad que tiende a ser velado por la fantasía social, es decir un argumento que llena el vacío de esa imposibilidad fundamental, una puesta en escena que da un sentido al orden social en forma de ideología. Esta puesta en escena toma forma en las narrativas y argumentos que un determinado grupo social tiene de sí mismo, y, se efectiviza en sus mitos, leyendas, historias épicas, la imagen que, finalmente, dicha sociedad tiene de sí misma en un momento determinado. Esto implica entre otras cosas una distribución de privilegios, lugares y jerarquías de acuerdo a las circunstancias histórico sociales que le toque vivir.

Resumen:
Este breve trabajo trata sobre sobre un período oscuro de nuestra historia y sus antecedentes, el golpe de estado cívico militar de la década del setenta, que antes y
después de esa fecha se extendieron en toda América Latina. Fueron regímenes marcados por la violencia, la tortura, la persecución política, el intento de destrucción
de ideales sociales, implementados desde el exterior. Múltiples voces se levantaron desde distintos lugares, uno de ellos fue la literatura, denuncia del horror.
Desde ya adelanto que ésta no es una reflexión que se aplique el psicoanálisis a la historia o a la literatura, como método, sino que se trata de una modesta aproximación, desde mi punto de vista, a los acontecimientos que nos atravesaron a todos y todavía no fueron esclarecidos totalmente.
Resumo:
Este breve trabalho é sobre um período sombrio da nossa história e seus antecedentes, que antes e depois se espalharam por toda a América Latina. Eram regimes marcados pela violência, tortura, perseguição política, a tentativa de destruir ideais sociais, implementados de fora. Múltiplas vozes foram levantadas de diferentes lugares, uma delas era literatura, uma denúncia de horror. Eu já afirmo que isso não é uma reflexão que a psicanálise aplica à história ou literatura, como um método, mas sim uma modesta aproximação, do meu ponto de vista, aos eventos que passaram por todos nós e ainda não estavam totalmente esclarecidos.

Resumen:

Desde las potencialidades destructivas del individuo a las nuevas formas que la Sociedad acuña especialmente a partir del crecimiento exponencial de la nueva Revolución del siglo XXI. Importancia de recuperar el “ethos” personal y social

Resumo:
Dos potenciais destrutivos do indivíduo às novas formas que a Sociedade criou especialmente a partir do crescimento exponencial da nova Revolução do Século XXI. Importância de recuperar o "ethos" pessoal e social