Resumen:
La teoría psicoanalítica nos convoca como analistas a indagar el fenómeno de la violencia en relación al impacto que produce sobre la subjetividad en la estructuración psíquica y los diferentes modos en que ésta aparece disfrazada en el ámbito familiar. El objetivo del presente escrito es desarrollar cómo la intervención de la tecnología con la que interrelacionan niños y adolescentes, incide en el vínculo parental, desubjetivando y precarizando los lazos intra e inter familiares. A su vez, determinar la violencia generada por el caudal de información que avasalla el aparato psíquico del sujeto de manera agresiva, interfiriendo no sólo en la gestación de nuevas modalidades de descarga de las pulsiones agresivas sino también en las dificultades de tramitación psíquica de los estímulos. En una primera instancia se indagará qué sucede a nivel del desarrollo del narcisismo en un niño o adolescente que se calma y juega durante horas con un celular; y como segundo punto de análisis, la falta de una mirada libidinizante que no colabora en la construcción de la subjetividad y el auxilio de un objeto “tecnológico virtual” que acalla violentamente el deseo del sujeto en lo relativo al vinculo. Cómo es utilizado por parte de los padres estas nuevas tecnologías en circunstancias donde posiblemente no se tolera la demanda del niño o adolescente. El objetivo global será considerar cuáles son los nuevos valores que nos impone la cultura actual y cómo atraviesan al sujeto en la etapa de formación de su psiquismo frente a la violencia tecnológica.
Resumo:
A teoria psicanalítica nos convoca como analistas para investigar o fenômeno da violência em relação ao impacto que produz na subjetividade, na estruturação psíquica e as diferentes maneiras pelas quais ela aparece disfarçada no ambiente familiar. O objetivo deste artigo é desenvolver como a intervenção da tecnologia com a qual crianças e adolescentes se inter-relacionam, afeta o vínculo parental, des-subjetivando e precarizando os laços intra e inter familiares. Por sua vez, determinar a violência gerada pelo fluxo de informações que oprime o aparelho psíquico do sujeito de forma agressiva, interferindo não apenas na criação de novas formas de impulsos agressivos de descarga, mas também as dificuldades de processamento psíquico dos estímulos. Em primeiro lugar, será investigado o que acontece no nível do desenvolvimento do narcisismo em uma criança ou adolescente que se acalma e brinca por horas com um telefone celular; e, como segundo ponto de análise, a falta de uma visão libidinizadora que não colabora na construção da subjetividade e a ajuda de um objeto "virtual tecnológico" que silencia violentamente o desejo do sujeito em relação ao vinculo. Além disso, como essa tecnologia é utilizada pelos pais como forma de evitar a demanda da criança ou adolescente. O objetivo geral será considerar quais novos valores são impostos pela cultura atual e como a violência tecnológica atravessa o sujeito no estágio de formação de sua psique. O narcisismo, os laços parentais e o lugar da tecnologia serão tomados como eixos como instância que silencia o desejo, em relação ao objeto "virtual tecnológico" Palavras-chave: Violência - Vínculos - Subjetivação - Narcisismo - Tecnologia - Virtualidade – Comunicação

Resumen:
La palabra se coloca en la actualidad en una extraña posición. Se ve en parte destituida por las imágenes o usada en mensajes casi telegráficas. Tanto las imágenes como las mensajes se marcan por una supuesta forma de comunicación directa, sintética y autoexplicativa, aunque a menudo sin reflexión, sin elaboración, en un ambiente de múltiples pantallas: computadoras, televisores, smart TVs, tablets, celulares, pantallas casi omnipresentes como las telepantallas que el personaje Winston nos describe en 1984 de George Orwell. La presión y anhelo de hablar, ser leído, ser visto, ser oído, ser comentado, comunicarse en el espacio colectivo diluido de las redes sociales, se extiende cada vez más en diluidas postverdades y autoverdades. ¿Cómo atender a estas presiones en la contemporaneidad ante la necesidad humana de no comunicarse, como defiende Winnicott? ¿Podemos relacionar esta autoviolencia con la intolerancia creciente en la sociedad, sea la intolerancia social o política? ¿Hasta qué punto estas relaciones dentro de redes sociales exige un repensar la Psicología de las Masas de Freud? Este artículo propone un inicio de discusión de este tema por demás vasto.
Resumo:
A palavra se coloca na atualidade numa estranha posição. Se vê em parte destituída pelas imagens ou usada em mensagens quase telegráficas. Tanto as imagens quanto as mensagens se marcam por uma suposta forma de comunicação direta, sintética e autoexplicativa, embora frequentemente sem reflexão, sem elaboração, num ambiente de múltiplas telas: computadores, TVs, smart TVs, tablets, celulares, telas quase onipresentes como as teletelas que o personagem Winston nos descreve em 1980 de George Orwell. A pressão e anseio de falar, ser lido, ser visto, ser ouvido, ser comentado, se comunicar no espaço coletivo diluído das redes sociais, se estende cada vez mais em diluídas pósverdades e autoverdades. Como atender a estas pressões na contemporaneidade ante a necessidade humana de não se comunicar, como defende Winnicott? Podemos relacionar esta autoviolência com a intolerância crescente na sociedade, seja a intolerância social ou política? Até que ponto estas relações dentro de redes sociais exige um repensar a Psicologia das Massas de Freud? Este artigo propõe um início de discussão deste tema por demais vasto.

Resumen:
El trabajo se propone reflexionar acerca de algunos modos de presentación de la violencia actual en el consultorio de niños y adolescentes. Se presentarán cuestiones teórico-clínicas en base a tres ejes: Efectos de la violencia de estado en segundas generaciones de niños y adolescentes nacidos en democracia. Algunos usos de la tecnología en niños -dentro y fuera del consultorio- que obstruyen la constitución de la subjetividad y el trabajo en sesión. Del Malestar en la cultura a la siliconización de mundo. (Eric Sadin). Una singular desestimación de la norma. Niños que “desatienden” consignas y prohibiciones, muchas veces generando violencia entre los adultos, sin manifestar conductas agresivas ni de abierta oposición.

Resumen:
En este trabajo presentaremos ciertos usos de las redes sociales que muestran un lado poco explorado por el psicoanálisis. Nos referimos a los movimientos que cobran fuerza a través de Internet y otorgan a los sujetos un lugar de reconocimiento. Consideramos que algunos conceptos de Ferenczi pueden servirnos como herramientas importantes para aproximarnos a este campo. Tomaremos como ejemplo la cuestión del acoso sexual que sufren las mujeres. Muy a menudo, es a ellas a quienes se responsabiliza por el mismo, a través de acusaciones que generan descrédito, o incluso la negación del abuso, en un proceso de desmentida que puede reeditar el trauma. Examinaremos casos como los relatos unidos por el “hashtag” #meuprimeiroassedio (#miprimeracoso), en que las mujeres contaban sus propias experiencias de acoso sexual. La mayoría de ellas nunca le había contado a nadie sobre estos hechos. Podemos trazar un paralelismo entre esta posibilidad de nombrar el trauma y la posición de testimonio que el analista puede ofrecerle al paciente. Nuestro objetivo es discutir acerca de este posible uso de las redes sociales, en que a partir del intercambio de experiencias se produce una oposición a la desmentida que puede permitirle significar de manera singular lo vivido.
Resumo:
Neste trabalho, apresentaremos certos usos das Redes Sociais que nos mostram um outro lado pouco explorado pela psicanálise no que diz respeito à Internet. Referimo-nos a movimentos que ganham força através da Internet e dão aos sujeitos lugares de reconhecimento. Consideramos que alguns conceitos de Ferenczi podem nos servir como importantes ferramentas para nos aproximarmos desse campo. Tomaremos como exemplo a questão do assédio sexual sofrido por mulheres. Em diversos casos de assédio no Brasil recai sobre elas a responsabilidade pelo abuso através de acusações que geram um descrédito ou até mesmo a própria negação da ocorrência do abuso, num desmentido que pode reeditar o trauma. Examinaremos situações como o compartilhamento de experiências de assédios por mulheres a partir da “hashtag” #meuprimeiroassedio. Muitas delas jamais tinham contado a alguém sobre estes fatos e ali, naquele movimento coletivo, foram acolhidas. Podemos traçar um paralelo entre esta possibilidade de nomeação do trauma e a posição de testemunho que o analista pode oferecer ao paciente traumatizado. Assim, nosso objetivo neste trabalho é discutir acerca deste possível uso das redes sociais, onde a partir do compartilhamento de experiências opera-se uma oposição ao desmentido que pode permitir ao sujeito uma significação singular de sua vivência.