Resumen:
Proponemos la realización de un taller con el objetivo de trabajar teórica y prácticamente los dispositivos clínicos que la política de Reparación Psíquica de la Sigmund Freud Associação Psicanalítica (SIG) y Associação Psicanalítica de Porto Alegre (APPOA) desarrolló con la Comisión de Amnistía/Ministerio de la Justicia, denominada Clínicas do Testemunho. Realizada entre 2013 y 2017 esta política inédita posibilitó la atención a sujetos afectados por la dictadura civil-militar brasileña con base en la implementación de dispositivos clínicos que permitieran que las personas construyeran sus testimonios, como forma de elaboración de los efectos del terror de Estado. Buscamos realizar una discusión sobre la metodología psicoanalítica practicada por Clínicas do Testemunho, cuestionando los principios teóricos de los principales operadores (Trauma, Terror de Estado, Duelo, Testimonio) que guiaron la construcción de dichos dispositivos. A partir de viñetas de casos clínicos, individuales y grupales, buscamos ilustrar cómo la clínica psicoanalítica fue operando subjetiva y políticamente la ruptura de un silenciamiento sobre esa temática en las comunidades brasileñas, permitiendo, de tal modo, la construcción de diversas modalidades de testimonios sobre los años de plomo en Brasil. Nos interesa discutir, en ese sentido, cómo la particularidad de los efectos traumáticos de la violencia de Estado nos permitió revisar principios de la teoría psicoanalítica, demostrando la potencialidad crítica e innovadora de la interfaz entre psicoanálisis y política. Por fin, trabajaremos con una producción testimonial de autoría de uno de los grupos de testimonio, Os Arquivos da Vó Alda, testimonio ficcional elaborado con base en los testimonios de participantes, que propone una pedagogía testimonial sobre la dictadura civil-militar brasileña que se objetiva aplicar en escuelas de educación secundaria.
Resumo:
Propomos a realização de uma oficina com o objetivo de trabalhar teórica e praticamente os dispositivos clínicos desenvolvidos pela política de Reparação Psíquica desenvolvida pela Sigmund Freud Associação Psicanalítica e Associação Psicanalítica de Porto Alegre (APPOA) em parceria com a Comissão de Anistia/Ministério da Justiça, nomeada Clínicas do Testemunho. Realizado entre 2013 e 2017, esta política inédita propiciou o atendimento de sujeitos afetados pela ditadura civil-militar brasileira, através da implementação de dispositivos clínicos que permitissem às pessoas construírem seus testemunhos, como forma de elaboração dos efeitos do terror de Estado. Almejamos realizar uma discussão sobre a metodologia psicanalítica empregada pelo Clínicas do Testemunho, debatendo os pressupostos teóricos dos principais operadores (Trauma, Terror de Estado, Luto, Testemunho) que orientaram a construção desses dispositivos. A partir de vinhetas de casos clínicos, individuais e grupais, procuramos ilustrar como a clínica psicanalítica foi operando subjetiva e politicamente a quebra de um silenciamento nas comunidades brasileiras sobre essa temática, permitindo assim a construção de diversas modalidades testemunhais sobre os anos de chumbo no Brasil. Nos interessa debater, nesse sentido, como a particularidade dos efeitos traumáticos da violência de Estado nos permitiu revisar certos pressupostos da teoria psicanalítica, demonstrando a potencialidade crítica e inovadora da interface entre psicanálise e política. Por fim, trabalharemos com uma produção testemunhal de autoria de um dos grupos de testemunho, nomeado Os Arquivos da Vó Alda. Testemunho ficcional elaborado a partir dos testemunhos de participantes, que faz a proposta de uma pedagogia testemunhal sobre a ditadura civil-militar brasileira, a ser empregada em Escolas de Ensino Médio.

Resumen:
A partir de la presentación de pequeños videos e imágenes proponemos reflexionar sobre: ¿Qué efectos puede tener en el desarrollo del proceso de mentalización el uso de dispositivos tecnológicos en niños de cero a veinticuatro meses? ¿Cómo impacta en el vínculo el uso de las nuevas tecnologías? ¿Cuándo se “sustituye” la interacción con el otro por un objeto, cómo incide sobre la construcción de la subjetividad? ¿Qué diferencia habría entre los dispositivos digitales y otros objetos que se le ofrecen a un niño pequeño?